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中日的纠葛，还有古今、雅俗之不同。那么，概念史研究方法对中国近代知识形成的研究有何借鉴意义呢？ 裔出德国的概念史告诉我们，每一种文化都有自己的概念史。20世纪80年代柯文（Paul ）《在中国发现历史》一书出版后，曾唤起国内读者对“中国中心说”的误读和追捧，冷静想想，用西方概念与知识体系叙述的“中国”真的是“中国中心化”的中国吗？法国汉学家余莲（Fran?ois Jullien）《势：中国效力观》一书堪称福柯（Michel Foucault）《词与物》的中国版，书中力证中国古代思想与西方二元对立概念之间的区别。中西之间的这种不可通约性并不是说中国思想缺乏现代/后现代要素，余莲从政治、文字和历史等角度研究“势”（运动性）概念后指出，以主体和因果关系为中心的欧洲思想发展到现代才开始...