中日的纠葛,还有古今、雅俗之不同。那么,概念史研究方法对中国近代知识形成的研究有何借鉴意义呢? 裔出德国的概念史告诉我们,每一种文化都有自己的概念史。20世纪80年代柯文(Paul )《在中国发现历史》一书出版后,曾唤起国内读者对“中国中心说”的误读和追捧,冷静想想,用西方概念与知识体系叙述的“中国”真的是“中国中心化”的中国吗?法国汉学家余莲(Fran?ois Jullien)《势:中国效力观》一书堪称福柯(Michel Foucault)《词与物》的中国版,书中力证中国古代思想与西方二元对立概念之间的区别。中西之间的这种不可通约性并不是说中国思想缺乏现代/后现代要素,余莲从政治、文字和历史等角度研究“势”(运动性)概念后指出,以主体和因果关系为中心的欧洲思想发展到现代才开始...
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大周王朝末年,藩镇军阀割据,天灾人祸频仍,百姓民不聊生。又有各大门派出山入世,正邪各大宗师变异诡化,搅乱天下遍洒血雨腥风。卫韬带着某款休闲武侠游戏程序穿入乱世,一步步踏上巅峰,开创属于自己的极道传说。...
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